由廣東省攝影家協會理論委員會副主任吳呂明策劃的“再出發，粵西新視覺——鄧偉群、黎鏵、吳呂明三人展”，即將于11月8日亮相2019麗水攝影節的大學生創業園展區。
廣東作為中國攝影的發祥地和前沿地，作為一個攝影大省，長期以來攝影力量分布不均，粵西就是比較薄弱的地方。但實際上，粵西地區一直就是一個藏龍臥虎之地，這里出過不少廣東有名的文化人和藝術家。當然，這些年來粵西地區的攝影活動越搞越活躍，也就有越來越多的攝影人開始嶄露頭角。
不論是“地靈人杰”，還是“人杰地靈”，地域環境與文化傳承，都會促進藝術創作的靈感與產出。出生于粵西茂名照相世家的鄧偉群，始終堅守攝影紀實的傳統理念，將鏡頭向下，面向百姓，他的《粵西墟市》系列，選取拍攝粵西人獨有特色的墟集市貿，饒有地方風味。業余攝影的黎鏵，敬奉“冼夫人信俗”，他以人類學田野調查的方式，結合“類型學”攝影的當代觀念，通過冼太廟的建筑形態符號，隱喻冼太信俗的源遠流長與深入民間，擬把粵西的冼太廟都拍齊全，通過《粵西冼太廟》傳播“唯用一好心”善念。不斷探索攝影藝術多元表達、兼功理論評述的吳呂明，則是以一個他者的觀看，以詩意的攝影數繪藝術影像《粵西意象》，展現出粵西人文風景的新意象。
今年是攝影術誕生180周年。盡管不足200年的歷史，但攝影不斷變化發展，遠不止于是準確記錄的寫真照相與傳情達意的寫意藝術，已經成為當今在各行各業都要應用的視覺影像多面手。攝影需要重新出發。三個人，三種風格。本次展展覽正是體現廣東攝影人對當代攝影多元化、個性化自我表達積極追求的新時代特點。
鄧偉群：粵西墟市
粵西是廣東西部地區，與珠三角相比是個比較落后的地方，但粵西地區又有著厚重的歷史文化，有很多故事值得攝影記錄。我一直拍攝粵西，把焦點對準生我養我的這片土地及人們的生活狀態，鏡觀家鄉變化。
粵西墟市，最體現粵西人文生活的獨特風貌和地方特色。千年漁港“博賀漁市”、湛江雷州“陰陽圩”、一年一度的“陽春高流墟”、茂名“化州牛墟”……彎彎的小路，窄窄的巷道，熙熙攘攘的趁墟人，無不訴說著古墟集市的生活故事。今天的現實就是明天的歷史。現實中的墟市生活，風情百態，但隨著時代的不斷演變，有些已經在轉變，甚至息微，也許若干年后這些墟市就成為了另外形式。粵西墟市，不僅是歷史記錄，是粵西記憶的重要部分，也是我揮之不去的鄉愁。——鄧偉群
博賀漁市
化州牛市
陽春高流墟
雷州陰陽墟
鄧偉群的《粵西墟市》系列，堅守攝影紀實的傳統理念，選取粵西人獨具特色的墟集市貿，拍出了饒有風味的粵西新視覺。盡管《粵西墟市》選取的題材饒有趣味，例如千年漁港“博賀漁市”、湛江雷州的“陰陽圩”、一年一度的“陽春高流墟”、茂名“化州牛墟”，但鄧偉群的拍攝并沒有刻意去追求奇觀，恰恰就是平凡樸實，沒有什么奇特情景，還原生活的自然狀態，記錄下時代的觀看，更顯得情真意切、意蘊悠長。——吳呂明
黎鏵“粵西冼太廟”
冼太夫人是公元六世紀時的嶺南百越族女首領，一生致力于祖國統一和民族團結，結束戰亂、發展生產，為嶺南社會穩定和經濟發展做出巨大貢獻，被稱為“中國巾幗英雄第一人”，更被民間尊稱為“嶺南圣母”。為紀念冼夫人，后人立廟供奉，千年不衰。冼太廟遍布粵西、桂東、海南、馬來西亞等地，粵西地區甚至形成了“鄉鄉有冼廟”的獨特人文景觀。——黎鏵
陳垌冼太廟
電白娘娘廟
東岸冼太廟
東埇冼太廟
黎鏵以人類學田野調查的方式，結合類型學攝影的當代觀念，通過將拍攝到的冼太廟的建筑形態、冼太夫人塑像以及守廟信眾作三位一體、三聯并置的形式，創作了《粵西冼太廟》這一系列十分獨特的作品。他這樣的處理，不僅將各種環境、歷史、形態的冼太廟建筑集結了起來，還把不同年代、工匠、工藝塑飾的冼太夫人神像羅列了起來，更把不同守廟信眾的生鮮活現的率真形象兼顧定格了下來，概括“形、神、意”的符號隱喻，編輯整合在一幅影像長卷之中，更加直觀形象地講述了冼太信俗的源遠流長與深入民間。——吳呂明
吳呂明：粵西意象
我以“紀虛寫意”替代“紀實寫真”，結合“新表現主義”，探索當代攝影新畫意的實踐，運用攝影與數碼的新技術，前期通過數碼相機的多次曝光拍攝，后期運用PHOTOSHOP的圖層疊加所產生隨機變化的彩墨色彩效果，呈現了一種“源于現實又不同于現實”“妙在似與不似之間”的攝影加畫意交匯融合的精彩奇妙。再出發，我將不斷探索攝影的不同可能性，以“數繪意象攝影”，實踐“數字繪畫實驗藝術”。——吳呂明
傍海而生
博賀開漁大市
年例風俗
有信仰生活
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